ماهر راعي
شاعر من سوريا، في رصيده ديوانين شعريين؛ “مرمية هكذا
في الهواء” عن دار أرواد 2014، ” مغطس بالشوكولا” عن دار نينوى بدعم من الصندوق
العربي للثقافة والفنون 2019،
إحدى صدماتي الكبرى، والمتأخّرة نوعاً ما، كانت عندما رأيت بأم عيني أحد الأولاد يلعب البلياردو، بينما كان الخصم والده.
هذا المشهد صادفته في أحد المنتجعات البحرية، كنت وقتها من بين عمّاله الموسميين. كانا يتحديان بعضهما بطريقة حلوة، فثمة ضربات لا يقوى الصغير على تنفيذها ليقوم الأب بمساعدته، تماماً مثلما تمسك الأم يد صغيرها في واجبه المدرسي الأول، عندما تظهر له معجزة كتابة الهمزة في حرف الألف.
تابعت مشهد الأب والابن حتى النهاية، حيث فاز الصغير بفارق كرة واحدة وبضربة كانت من تنفيذ الأب. استندت إلى طاولة قريبة أراقب مشيتهما حين غادرا المكان، تاركين ضحكات لذيذة وملونة لازالت تقفز مع الكرات على طاولة اللعب.
دمعت عيناي! لم يكن هناك وقت لأتأمل الموقف بدقة أكبر وأجيب نفسي لماذا بكيت؟! كان عليّ أن أسرع لإيصال الطلب إلى طاولة زبون ملحّ وكريه… كنا نكره الزبائن، حتى اللطفاء منهم، لأمر لا يفهمه أحد.
ثمة استراحات مسروقة يمكنك فيها أن تمرّر الوقت بطريقتك، لك مثلاً أن تقضم بعض الحلويات المرتجعة من صحون زبائن غادروا للتو، يدهشك أنهم لم يلمسوا حلوياتهم الشهية، تلك التي دفعوا ثمنها رقماً يكاد يساوي نصف مرتّبك تماماً. تراقب زبونة حلوة تضحك مع حبيبها، ربما حبيبها، أو تراقب بدقة، مثل قنّاص متمرّس، متى ستنحسر بلوزتها قليلاً كلما تحركت مع الضحكة، لينكشف جزء أوسع من نهديها العارمين، أنت في زاوية معتمة تحبس أنفاسك بينما هي وحبيبها في الضوء والصخب والفرح يضحكان. في تلك الاستراحة المسروقة، ليلة لعبة البلياردو وفوز الصغير على والده المبتسم، كانت صدمتي كبيرة، فالآباء وبكل طبيعية يشاركون أطفالهم ألعاباً محرّمة!
كانت الحياة ثلاث كلمات فقط: أكل، نوم ودراسة. ليس في قاموس الأهل كلمة ترفيه، سوى حضور ساعة كانت مخصصة لأفلام الكرتون عند الظهيرة، زيارة الأقارب في القرية يوم العطلة ومن ثمّ زيارة أضرحة الأولياء الصالحين التي تعشقهم أمي
تذكرت كيف كنا ندخل ونخرج من صالة البلياردو المعتمة، في قبو رطب ونتن في حيّنا، عندما كنا في المرحلة الابتدائية في الثمانينيات من سوريا، الضيّقة على كل شيء، كان الأمر أشبه بالتسلّل إلى وكر عصابة، أو الدخول إلى بيت دعارة. كنا نعود إلى بيوتنا ملوثين بالذنب والخطيئة، لكننا فرحون بانتصار وحيد، لا يخص المنافسة على الكرة السوداء في ضربة مدهشة، حيث تتدحرج نحو حفرتها الأخيرة لتحسم الفوز… كان انتصارنا الوحيد الذي نعوّل عليه ببساطة: ألا يلمحنا أحد من الأهل أو الجيران بينما نخرج من وكر المتعة والرذيلة.
سرقتُ قلم ديمة، زميلتي في الصف السادس. يومها أعطاني أبي ثمن قلم جديد أظن أنه يكفي ليكون أجر وقت أطول في الصالة، في اليوم التالي سُرق القلم من حقيبتي، لا أحد في الكون يستطيع اكتشاف السارق لكنك تستطيع التخمين، إنه شخص يشبهك تماماً، اليوم في الصالة سيُغدق على رفاقه، ويدعوهم ليلعبوا “game” إضافي على غير العادة.
كانت الحياة ثلاث كلمات فقط: أكل، نوم ودراسة. ليس في قاموس الأهل كلمة ترفيه، سوى حضور ساعة كانت مخصصة لأفلام الكرتون عند الظهيرة، زيارة الأقارب في القرية يوم العطلة ومن ثمّ زيارة أضرحة الأولياء الصالحين التي تعشقهم أمي، أولئك الذين، ولفترة طويلة، كنت أعتقد أنهم أعلى شأناً ومقدرة من الله نفسه.
لماذا لم يلعب أبي مع أولاده؟ فلنفترض جدلاً أنه يعتبر أن أية لعبة تحتاج المال هي مضيعة للوقت والمال معاً، وهي مجرد عملية نصب يقوم بها صاحب الصالة على أولاد الحي، ماذا عن باقي الألعاب المجانية، الألعاب المنزلية البسيطة؟!
مقالات ذات صلة
لماذا لم يكن الآباء في حيّنا يلعبون مع أولادهم، هل كان العمل يرهقهم إلى هذا الحد؟ هل كان الفقر يجعلهم في أوقات فراغهم مجرد آلات مطفأة أو معطلة، ساهمين في دخان سجائرهم وفي خبز اليوم التالي؟ هل كانت ثقافة التربية آنذاك تمنعهم من مشاركة أولادهم اللعب، خوف كسر الحواجز وحفر الأولاد لصخرة الأبوة القاسية، تلك الصلابة التي كانوا يفترضون أنها كفيلة بصنع رجال المستقبل الصعب؟
نعم في تلك الأوقات المعتمة من سوريا الضيّقة على كل شيء، علّمتهم الأحزاب النضالية بأنواعها، ذات الرايات التي لا تخلو من لون الدم، والشعارات التي تحمل قبضات مضمومة وغاضبة وسلاسل مخلوعة، الأحزاب الطامحة إلى مشهد الانقلاب الدائم، استلام زمام السلطة ومسك ميكروفون إذاعة البلد من أجل البيان الأول، علمتهم أن لا شيء يأتي بسهولة، بل كل شيء يحتاج إلى قوة (شكيمة) – كانت تعجبهم هذه المفردة- والنضال الذي لا يرتاح أبداً، وأن الخشونة تحتاج إلى تربية وبناء وصناعة ولا يمكن الاستغناء عنها. علمتهم الأحزاب النضالية كل هذا، رغم أنهم يوماً لم يكونوا إلا ورقها المحروق. لم يكن المجتمع السوري حين كنا صغاراً إلا ثكنة ممتدة كبرنا فيها. كل بيت كان ثكنة، كل أب كان عسكرياً، وإن كان نجاراً أو سماناً أو يعمل في أي مهنة كانت، حتى ثياب النوم كانت موحّدة، بأحجام مختلفة.
علمتهم الأحزاب النضالية والعسكرة أن الترفيه يجب اجتثاثه، ولا مكان هنا إلا للجدية والصرامة والنضال، وأن الألوان موجة إمبريالية مفسدة للروح الوطنية، وأن الكاكي، أو القاتم بالعموم، هو سيد الألوان
علمتهم الأحزاب النضالية والعسكرة أن الترفيه يجب اجتثاثه، ولا مكان هنا إلا للجدية والصرامة والنضال، وأن الألوان موجة إمبريالية مفسدة للروح الوطنية، وأن الكاكي، أو القاتم بالعموم، هو سيد الألوان.
انقلب رفيقي في العمل على ظهره من الضحك وظنني مخبولاً، حين رددت بكل جدية: “كنت بالمدرسة”، على سؤاله: “وين كنت من شي نص ساعة، عم يسأل عنك الميتر وفي ألف زبون بالصالة؟”.
لم يكن من السهل أن أشرح له أنني حين رددت عليه بجملة “كنت بالمدرسة” بينما أرتجف، أنني حينها كنت ساهياً، أجيب أبي على سؤاله الذي كرّره ألف مرة في جلسة تحقيق قديمة وطويلة، عقب معرفته مصادفة من عصفور قذر وواشٍ، أنني كنت في صالة البلياردو.
المصدر : رصيف 22
أقرأ أيضاً
- آفاق انتفاضة جبل الدروز (السويداء)
روماف – رأي
منذ بداية العقد الثاني شهدت الكثير من الدول ثورات شعبية “ثورات الربيع العربي”، ترافقت بأسوأ أزمة سياسية وإنسانية خاصة في سوريا، ولا تزال تتفاقم وإلى يومنا، الأمر الذي أدى إلى تعميق الأزمة الإقتصادية العامة وما لها من إنعكاسات مباشرة على مجمل مكونات وعناصر الطلب الكلي من الإنفاق العام والاستثمار والإدخار… فبات الشعب السوري يرزح تحت خط الفقر ولا سيما في المناطق الخاضعة لسيطرة النظام، ناهيك عن جبهات الصراع والمعارك والتدخل الإقليمي وبخاصة التركي والايراني، ونتيجة لما ذكرت من تآكل مداخيل الأفراد أمام التضخم النقدي والذي وصل لمستويات قياسية، فمعدل التبادل النقدي لليرة السورية أمام الدولار تجاوز حاجز الستة عشر ألف ليرة سورية!
ويمكن القول: إن الاحتجاجات الأخيرة التي شهدتها مناطق سورية، وخاصة في السويداء كانت رد فعل مباشر على قرار النظام السوري في السادس عشر من آب الماضي، والتي تضمنت زيادة أسعار الوقود بنسبة ال 200% ، مقابل زيادة الاجور بنسبة ال 100% و هو ما كان سببا مباشراً للإحتجاجات الشعبية المذكورة، حيث خرجت مؤخراً بعض المظاهرات الحاشدة في محافظات عدة كالسويداء، المركز الرئيسي ل(الدروز السوريين) والمستمرة منذ قرابة الشهر ويكاد أن يتواتر يوميا، حيث تم رفع العلم الدرزي وهتف المتظاهرون ضد النظام وبشكل لافت وغير مسبوق.
ويؤكد بعض المراقبين السياسيين أن انتفاضة السويداء هي مرحلة جديدة في “الثورة” السورية وتاريخ سوريا المعاصر، ومن المعلوم أن السويداء لم تشارك وبشكل لافت في الاحتجاجات الشعبية منذ اثنتي عشر عاما من عمر الاحتجاجات، ولقد لزمت موقف الحياد من (الثورة)، ربما بسبب بعض الخلافات الاجتماعية والدينية بين الدروز كطائفة وأهالي محافظة درعا والقبائل العربية (البدو)، وقيام تنظيم داعش الإرهابي بالهجوم على مناطق الدروز وبدعم من أبناء بعض القبائل العربية(البدو)، وتجلت تلك الأعمال بالقتل، الخطف، النهب والسرقة ضد أهالي السويداء.
وكما هو معلوم أن الشخصيات الدينية والاجتماعية للدروز، وخلال الاثنتي عشرة سنة الماضية تعاملت بحساسية ومسؤولية كبيرة بعيداً عن المتاجرة بقضية الدروز ومطالبهم على عكس قادة الأحزاب الكردية (السورية) في مواقف الزج بالقضية الكردية في بازارات ورهانات خاسرة والتلاعب بمصير الشعب الكردي!
إن “انتفاضة السويداء” تكتسب خصوصيات سياسية افتقدتها (الثورة) في مناطق أخرى، فالبرغم من رفع شعارات مناهضة للنظام في دمشق وما رافق ذلك من إزالة صور وتماثيل رموز النظام من على أسطح المباني والمقرات الحكومية وفي ساحات وشوارع السويداء ، ومن مطالبة بتنفيذ القرار الدولي، الصادر عن مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة والمرقم (2254)، وشوهد رفع العلم الدرزي وبعض الشعارات المؤيدة للشعب الكردي في عفرين وسري كانيية، والتي يرفعها أحيانا متظاهرو السويداء.
إن انتفاضة السويداء فيما لو استمرت ستفتح آفاق جيدة لإيجاد حل إيجابي للأزمة السورية ومعقول وكضامنة للحقوق القومية والعرقية لمختلف القوميات والعرقيات السورية، وكما أرى فمن الصعوبة قيام البعض من سماسرة السياسة وتجار الأزمات من النيل وسرقة انتفاضة السويداء والركوب على أمواجها فهي ورغم مساحتها الصغيرة جغرافيا فلن تكون مثل (الثورة السورية) التي سرقت من قبل معارضة مشوهة.
ومن الصعوبة بمكان لأي طرف خارجي مثل تركيا وغيرها أن تحول مسار هذه الانتفاضة بالضد من مصالح الشعب السوري وحتى أطرافا داخلية (كالمعارضة السورية) أن تؤثر في مجرياتها بالضد من إرادة المنتفضين.
لذلك وفي رأيي نتائج هذه الانتفاضة ستكون إيجابية لصالح الشعب السوري برمته ولاسيما الاقليات القومية والدينية وستخلف آفاقاً أرحب وأفضل لتكون سوريا دولة فيدرالية لا مركزية الحكم والإدارة.
وكما يمكن أخذ العبر من انتفاضة أهالي السويداء، وبما فيها توطيد العلاقات الكردية مع مختلف وشرائح المجتمع السوري ولاسيما انه كانت ولا تزال هناك علاقات تاريخية جيدة بين الدروز والكرد.
وبالتطرق للعلاقات الكردية -الدرزية، ووفقا للدراسات التاريخية لبعض المؤرخين والباحثين، فإن هناك علاقة تاريخية قوية بين الدروز والكرد، وكما يقول المؤرخ الكردي د.مهدي كاكايي، مؤكدا على وجود علاقة دينية بين الدروز والكرد الياريسانيين (الكاكائيين)، وفي سياق ذلك يمكن التطرق إلى العلاقات السياسية بين الزعيم الدرزي الراحل كمال جنبلاط (1977_1917)، رئيس الحزب التقدمي الاشتراكي والزعيم الكردي الراحل ملا مصطفى البارزاني (1903- 1979)، وفيما بعد توطدت تلك العلاقة مع الزعيم (وليد جنبلاط).
ومن خلال المصادر والأبحاث التاريخية للهجرات البشرية يمكن القول أن الدروز إنحدروا من كردستان الشمالية ولاسيما إقليم كلس وكورداغ قبل أكثر أو أقل من ألف سنة من اليوم، واستقر جلهم في الجنوب السوري ولاسيما في الجولان (محافظة القنيطرة) وحوران (محافظة السويداء) وفي ظل ظهور الكيانات مثل الدولة العباسية والسلطنة العثمانية وبغياب الحدود السياسية فقد إتجهوا نحو لبنان، الأردن وإسرائيل، وشكلوا نسبة سكانية لا يستهان بها ضمن النسيج الاجتماعي للمنطقة ومنها سوريا التي تقدر نسبتهم ب3.2% أي حوالي (700_800) ألف نسمة وحسب بعض الإحصائيات يتجاوزون المليون نسمة.
وفي الختام يمكن القول أنه وفي ظل الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان كان للدروز كيان سياسي وإداري مستقل شأنهم شأن باقي المكونات السورية كدولة جبل العلويين ودولة حلب وغيرهما بمسمى (دولة جبل الدروز) في الفترة (1921_1936)، وفيما بعد وخلال الحرب العالمية الثانية وإثر الانسحاب الفرنسي من المستعمرات ولاسيما في عهد الجنرال(ديغول) وإثر تصاعد وتيرة الحرب الباردة بين المعسكرين الشرقي والغربي، وتغيير نظرة الإمبراطوريات الأوربية كفرنسا وبريطانيا وإيطاليا… وهزيمة ألمانيا النازية…وبدء حملات إعادة إعمار (أوربا) تحت مشروع (مارشال)، تمكنت التيارات القومية المتطرفة وبالتعاون مع الإسلام السياسي وتزايد نفوذ القوميين العرب والأتراك من نزع مكتسبات بعض القوميات والطوائف في أغلب المستعمرات ومنها سوريا، ومعها تقلص نفوذ (دولة جبل الدروز).
واليوم ومع تزايد الاهتمام الدولي بقضايا الأقليات القومية، وبخاصة أن سوريا بلد متنوع الاعراق والطوائف لابد من ايجاد حل عادل لقضايا الكرد والدروز والعلويين مع الأخذ بعين الاعتبار أن مصالح القوى الدولية ستحدد مصير الشعب السوري وسترسم الخارطة السورية فيما بعد، وبلا شك هناك ثورات نجحت بأقل خسائر، ولكن وبشكل عام فالثورات وعبر التاريخ الطويل للبشرية ضد الإستبداد مرت وستمر بأزمات وإنكسارات مرحلية ولن تتمكن من النجاح إلا بأهداف واضحة وترضي جميع مكونات المنتفضين ومطالبهم وعلى الباحث أن يتطلع إلى ما حدثت للثورة الفرنسية من انتكاسات وارتدادات استمرت لعقود وكما يقال: فالتغيير سمة البشرية ومطمحها، فما من ثابت إلا قانون التغيير، وفيها تقدم ورقي المجتمعات وازدهارها.
- في قرع طبول الفتنة
روماف – رأي
في الآونة الأخيرة، توقعات المحللين السياسيين والاستراتيجيين عن مجمل الأوضاع والأحداث الراهنة التي تجري على الأرض في منطقة الشرق الأوسط بامتداداته التي دخلت العقد الثاني من فوضى ما سميت بالربيع العربي تتحول إلى اجتهادات قائمة على الخبرة السياسية لكل شخصية أو جهة أو طرف ما، ولكن في المجمل كل تلك التحليلات تهب أدراج الرياح عند ظهور حدث ما مغاير لكل ما سبق من تحليلات، مع ذلك تبقى بعض تلك التحليلات تصيب جزئيات الحدث، أمّا الهدف العام يبقى في رفوف غامضة، لا يعلمها سوى مَنْ خطط وأحكم خيوطها وجعلها شِباك متداخلة، وأغرى أطرافاً عديدة للخوض في غمارها من جهة وإجبار أخرى لدخول معترك الصراع من جهة أخرى، كل ذلك حتى تحقيق هدف المراد الوصول إليه أصحاب التخطيط، والأهم مصالح أقطاب الاقتصاديات العالمية.
لن أدخل في تفاصيل التحليلات والتفسيرات السياسية، فقد ظهرت الكثير منها، وما يهمني هنا هو الجانب الآخر فيما يتعلق بالخطابات غير البريئة التي تظهر هنا وهناك، والوقوف على نوعيَّتها، وتنبيه الشأن العام في المجتمع السوري إلى خطرها وضررها على مستقبل وطننا سوريا، الأم الحنون التي تستطيع أن تحتضن الجميع بمعية خطابات العقل والحكمة.
ومن خلال ما نشاهده الآن من أحداث تجري على الأرض في سوريا وفي إقليم كوردستان، لا تخرج في مجملها من انفعالات عاطفية التي تَغلبُ العقل، وهذه تتم إثارتها من خلال مفاعيل محلية وإقليمية ودولية، التي تبثُّ سموم النزاعات من أدواتها على الأرض وتنفخها في عقول وقلوب سكان تلك المناطق من خطابات الكراهية ضد فئة أو أخرى، مما يشتد لدى السكان الحمية فيما بين مكوّنات المنطقة، لتخلق حالة من التأزم وعدم الاستقرار، وما يحدث في كلا البلدين ظاهرياً يدخل في خانة صراع شعبوي محلي، ولكن في الخفاء تمتد إلى أبعد من ذلك بكثير، هي امتداد للصراعات بين الدول الكبرى والإقليمية، وفي الغالب أساليب الضغط ولي الأذرع، والأحداث الماضية مهدت لكل ما يجري الآن على الأرض.
يبدو أن منطقة الشرق الأوسط دخلت مرحلة خلط الأوراق المبعثرة أصلاً وترتيبها من جديد، وما يحدث في مناطق الحسكة وديرالزور في سوريا وفي كركوك في إقليم كوردستان تعطي انطباعا أنها لم تأت هكذا عفوية، بل وقعت بفعل فاعل، ولغايات خبيثة وذلك لضرب النسيج المجتمعي بين المكونات المتعايشة، وخاصة بين الكورد والعرب، ونجحوا نسبياً تخريب الممتلكات العامة، أما في الجانب البنيوي المجتمعي لم يحققوا ما كانوا يصبون إليه. فشعوب المنطقة المسالمون لم يعودوا يتحملون المزيد من الويلات والدمار، هم يحتاجون إلى الأمان والسلام، وفي قناعاتهم يدركون أن ذلك لن يتحقق إن لم يتصالح الأخ العربي مع أخاه الكوردي والدرزي والعلوي والآشوري والسرياني، وهكذا إلى أن يعمَّ الحب والوئام.
كما أن الأحداث الأخيرة التي وقعت في مدينة كركوك، تعيد الكَرَّة مرة أخرى إلى نقطة البداية، وكأن كل ما حصل من اجتماعات ولقاءات بين مسؤولي إقليم كوردستان والحكومة الاتحادية لم تكن، وكل الاتفاقات والقرارات التي وقِعَت بين الطرفين ضربت بعرض الحائط، إما أنّ كل ما حدث بموافقة ضمنية من الحكومة الاتحادية أو أن فصائل الحشد المرتهنة في حضن إيران لا يمتثلون لقرارات الحكومة، وأنها أي الحكومة الاتحادية غير قادرة على ضبط هذه الميليشيات والفصائل أو أن الحكومة تخضع لضغوطات إيرانية.
بيد أن الحكمة والحنكة التي تتمتع بها قيادات إقليم كوردستان وخاصة الزعيم مسعود بارزاني تقطع الطريق أمام الامتدادات الحقدية والعنصرية، ويعيدون الكرة إلى ملعب التفاوض والتوافق للبدء من جديد، وخلق فرصة جديدة لعلَّ وعسى أن يحتكم مسؤولي الحكومة الاتحادية إلى طريق الصواب والعقلانية والوصول إلى بر الأمان يحقق التقدم والرقي للبلد إلى جانب تحقيق التعايش السلمي بين جميع المكونات.
في الجانب السوري، هناك من يقرع طبول الفتنة وخلق حالة كراهية بين مكوناتها، وبث سموم حقدية وعنصرية من خلال خطابات الكراهية التي تفوح من بعض الوسائل الإعلامية كانت أو مؤسسات أو شخصيات، ومع ذلك لا تتعدى صداها نعل حذاء العقلاء من الشخصيات والمسؤولين والقيادات الذين مكَّنوا أدوارهم في عمق المجتمع السوري ولهم صدى في نداءاتهم في عدم الالتفات إلى تلك الأصوات الناشزة، وأن صوت الحب والتسامح الطريق الوحيد لفرض الأمن والأمان والطمأنينة بين جميع المكوّنات ليس فقط في الجزيرة السورية بل في كافة أرجاء الأرض السورية الحبيبة، صوت الحكمة أقوى وأعلى من مهاترات الضعفاء ممن يتسوَّل نفوسهم في خلق حالة عدم الاستقرار لا لشيء، فقط لتمرير أحقادهم من جهة ومصالح الغير من جهة أخرى. يتطلب من كافة فعاليات المجتمع في كلا البلدين، الاتزان في اتخاذ القرارات، وعدم الانجرار خلف غايات من يبيتون لهم الشر، والنداءات التي تخرج من أفواه العقلاء تجد صداها في الجانب المجتمعي، لكن غلبة العاطفة المغررة لمن يتلاعب بالأحداث تُحدِث الخلل، مع ذلك لا يجب أن نيأس، فصوت العقل والحكمة تبقى الأقوى وستتغلب عاجلا أم آجلاً.
- ليلة معتمة
روماف – قصة قصيرة
نور مارديني / دمشق
سمع صياح عالي في أحد المنازل، في البداية على نحو باهت، ثم بدء يتضح، قد جرى أمر مقيت، بل جريمةبشعة.
قُتل شخص، لكن – دون أن تبين هوية الجاني، وفي كل الأحوال، كان لا بد من التعمق في السؤالوإفشاء تفاصيل
الجريمة.
الضحية قُتل بسكين ويبدو أنه لم تمضي 20 ساعة على الجناية، السكين عليه بصمات الضحية والباب غيرمكسور،
هل نحن أمام جريمة قتل أم انتحار؟ توجد رسالة وجدناها في جيب الضحية، وجاء في الرسالة مايلي: “لقد تخلى الجميع عني، كذلك أطفالي وزوجتي. كما طردني صاحب العمل وحاول بشتى الطرق ألاأفشي سره، لكنني
لم أوافق، وبما أن– العثور على وظيفة جديدة كان شبه مستحيل، لم اعد شابًا يافعًا فقدتجاوزت سن الفتوة وبلغت العقد السادس من العمر، ولم يعد أحد يكترث إذا حييت أو لا. لماذا يجب أن أبقى؟بعد أن تجدوا جثتي، أبغى منكم أن تخبروا ابني روميو البالغ من العمر عشر سنوات أنني أحببته كثيرًاوآمل أن
يسامحني.
والدك روبن…
– سيدي، يبدو أنه قتل نفسه بعد أن فقد الأمل في الحياة.
– لكن مع ذلك اشك في الأمر، حتى ولو كان لديه سبب يدعوه لإلحاق الاذى بنفسه، الا أن هذه ليست حجةوسببا
كافيا للانتحار فالأمر عليه التباس، كيف يمكن للمغدور أن يكون بهذه الدرجة من السذاجة، وأنينتحر لمجرد أن فقد
عمله، وإذ عانى كثيرًا الا أن الحقيقة تبقى قاب قوسين، ربما كان الجاني يريد هذاالشيء، أراد أن يوصلنا إلى هذه
الرؤية . بل أظن أن هناك شيئًا يجب أن نعرفه، لا تزال أمامنا خطواتكثيرة حتى نثبت أنه قتل نفسه ولم يقتل.
– بماذا نبدأ يا سيدي، لأننا لا نملك أية حجة أو دليل إلى هذه اللحظة؟
– أولا، يجب أن نصل للحقيقة إذ كان هناك أي غريم للضحايا
– حسنًا، سوف أستقصي الأمر يا سيدي
– في الانتظار
بعد ساعتين ونصف عاد المحقق مارك ليخبر هاري بالبرهان الذي تمكن من الحصول عليه.
– سيدي، رأينا أن لديه بعض العداوة، مؤخراً حصل خلاف مع زوجته جاكلين، أخبرنا الجيران أن السبب هوأنه ليس
لديه عمل و لم يكفي رصيد حسابه لتغطية نفقات اليومية. أيضًا كان على عداوة مع مديرهجاكسون لامر غير معروف.ربما – ما ورد في الرسالة كان ذريعة الجناية في كشف السر. كما ظهر في الآونةالأخيرة شقاق مع أحد جيران ويدعى السيد أليكس. . الذي اقترض منه ألف دولار ولم يسددها، ويبدو أنهأنفقها مؤخراً في القمار.
– وهذا الأمر يدل أن المعضلة باتت متشابكة وشائكة، في المقام الأول زوجته جاكلين، ومدير أعماله السيدجاكسون وأخيرا جاره أليكس، ولكن الأسباب لم تتضح بعد، لأنها كل الأحاديث التي قيلت عنها يكونما قيل، وما قد يخفى هو
السبب.
– سيدي، تأكدنا أن جاكسون يقوم بأعمال غير قانونية كما أنه رجل يزرع الخوف في نفوس الناسبسلوكه العنيف
وكلامه الفظ ، نعم، على ما يبدو تم طرده لهذا السبب وسيدة جاكلين تزوجت يومالأمس، رغم أنهما لم ينفصلان
بعد رسميًا، كانت تحاول أخفاء علقتها الجديدة، على أمل موته. أوالطلاق باقرب وقت ممكن.
ولا أعلم إن كانت جريمة بسيطة أم معقدة، فالمتهمون هم ثلاثة أشخاص. لا أعتقد أن أحداً سيرتكب جريمة
لاستعادة اموال قد أقترضه، لا سيما أننا تأكدنا من عدم وجوده في مسرح الجريمة تلك الليلة . كان في حفل زفاف ابنته، لذلك تتجه اصابع الاتهام إلى شخصين، إما الزوجة وهي كانت في حالة غضب شديد، أو السيدجاكسون. تقول المرأة إنها كانت في منزلها ويقول جاكسون إنه كان كذلك أيضًا. في منزله، لكننا لا نستطيعإثبات ذلك. الأمر في غاية الصعوبة. كشف احد الجيران إنه سمع صوت صراخ وبعد ذلك خرج شخص ما،وبسبب الوضع المعتم
والمظهر الداكن لم يتمكن من معرفة من هو، لكن في اليوم التالي حدثت الجريمة ولميأت أحد إلى منزل روبن.
– سيدي التحليل يقول أن هناك سم بطيء في دم السيد روبن يتفاعل بعد فترة.
– ماذا تقول كيف يعقل هذا لماذا شرب السم ثم طعن نفسه فتزداد الجريمة تعقيدا..
– سيدي، تم توجيه التهمة إلى أن السيد جاكسون جاء إلى منزل روبن، وحاول التصالح مع روبن لإخفاءاعماله الغير
رسمية، ويبدو أنه رفض وأرسل مظروفًا إلى الشرطة، يخبرهم أنه كان يجلب بضائع مهربة. ودس له السم خفية في محاولة أسدال الستار على الفسق والنفاق وقبح نوايا اعماله، فمن الواضح أنروبن عانى كثيراً لأن التأثير كان بطيئاً، فكتب رسالته وطعن نفسه. .
– لكنها ستظل جريمة قتل، أحضر السيد جاكسون ودع القاضي يعقد جلسة استماع.
- شذرات في أوصاف المقام..!
روماف – ثقافة
1
لستُ وحدي كي أواسيكَ غريبا..
أو أناجيك وحيداً في زوايا الانتظار..
لستُ أدري كيفَ أنّ لكَ في القلبِ ودٌّ
يتجلّى في الأماسي والأماني باحتواءٍ واشتياق..
ليس قدْرك أنْ تكونَ في ابتعادٍ واجتيافٍ
في الزمانِ والمكانِ تستبق بُعد الخوابي
والتواري عنّي باعتبار..
ليت شعري أيُ عقلٍ لا يتأنى في مقامك
عاطياً في الوصف ذمٌ لا اعتذار..
أنتَ تخطيتَ الفواصل وتعدّيتَ المنازل..
والتحقتَ بالقوافل راسِماً سرّ البواسل..
ترتجي معنى التقدم وعناوين الازدهار..
هكذا العنوان كانَ فيه كلّ رسمك يتماهى
مع سَعيك..مع أهدافك وفهمُك باصطبارٍ واقتدار..
2
كنتَ لا تتأرجح عندَ هبّات العواصف..
رابط الجأش بعيداً كلّ بُعدٍ عن مخاوف..
وثباتٍ في العزائم تتصدّر في أسمى المواقف..
شارحاً فن القرارات الجريئة..
مانحاً معنَى التجلّي في مراتب الطليعة..
واقفاً حسنَ المثول بوجوهٍ تقهرُ القوم اللئام..
أهي الأيام التي كنت فيها تتبارى حيثُ ما كنتَ تشاء..
كنتَ تفصح عن لسانٍ ملؤه عذب الكلام..
وحلوه يمنحُ السّمع عطايا بدؤها خير السلام..
كم تمنينا بقاءك وارتقينا ببقائك..
كم تمنينا لقاءك واقتفينا من عطاءك..
ومشينا في دروبٍ نبتغي خيرَ ولائك..
قد عرفناكَ مربّي وجديراً في معاني الذكريات..
3
أرأيتني أمشِي على قدميَّ تائهاً لا أقتفي
أثرَ الكرامِ عطيةً وأنا أنظر إليهم نظرات
تملئ مشاعري غرْفاتٍ المعزّة كرامةً
وأبوحُ عمّا في خاطِري من كلماتٍ أجّلها
وأرنو إلى طبائعك التي كانت في الحقولِ
تُثمرُ ثمراً لهُ طعماً كطعمِ التينِ في البساتينِ
4
ضياءُ الليل ينبعثُ من قمرٍ ونجمٍ..
وانشراحِ النفس تُذهبُ كلّ غمٍ..
وارتقاءِ الروح تتجلى في كل رسمٍ..
تنثر البلسم من جراحات الزمن..
وتداوي النفس من شرارات الفتن..
وتنقد كل ضعيفٍ من زفرات المحن..
لتضفي عليه علامات النّعم والمنن..
5
أتعرفُ شيئاً عمّا يصولُ ويجولُ في خاطري..
لو أبوحُ لكَ وصفاتٍ من صفاتِ العجائبي..
لذهلتَ واضطررت الرحيلَ من عالمٍ غرائبي..
أتصبرُ لساعةٍ حتّى تشاركني همّي كما لو كانت
مشاعري تستشعر ألم ليس بعابرِ
بل متجسدٌ ومتوغل في الزمن الحاضرِ..
الذي يحتاجُ الى كل مقتدرٍ وقادرِ.. كاتب وأكاديمي فلسفي*
- اشتباكات دير الزور و خطاب العداء للشعب الكردي
روماف – رأي
أن ما يحدث الآن في دير الزور كان من المتوقع حدوثه منذ أمدٍ بين قوات التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية والمليشيات التابعة للحرس الثوري الإيراني والحشد الشعبي وحزب الله، ولقد تم على هذا الأساس تأسيس مجلس ديرالزور العسكري، بمساعدة من التحالف الدولي وقوات سوريا الديمقراطية، استعداداً لمواجهة محتملة مع تلك المليشيات الإيرانية المتمركزة في ديرالزور والبادية السورية.
لا شك أن محاولة القوات الأمريكية في سوريا هي ومنذ فترة طويلة هي السيطرة على محافظة دير الزور والرغبة فيها لما فيها من سيطرة كاملة على الحدود السورية-العراقية حتى الحدود السورية-الأردنية، وذلك بهدف منع وتحرك المليشيات المرتبطة بالحرس الثوري الإيراني ولملاحقة شبكات تهريب المخدرات، ولاسيما تجارة الكبتاغون في هذه المناطق.
ومن الجدير بالذكر وللأهمية الجغرافية لمحافظة دير الزور، إلا أنها تتمتع أيضاً بأهمية اقتصادية لا يستهان بها، لإحتوائها على حقول غنية بالنفط والغاز الطبيعي، وكذلك للأهمية الحيوية لنهر الفرات كمصدر مائي وعامل مهم للزراعة.
ومن المعلوم أنه في العام 2019 تم تحرير المناطق الشرقية من محافظة دير الزور من تنظيم داعش الإرهابي وبمساعدة من قوات ال HSD وبمؤازرة التحالف الدولي ضد الإرهاب بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية، إلا أن هذه المناطق لم تتم تطهيرها من مرتزقة داعش بالكامل، وكما هو جلي فيظهر بين الحين والآخر خلايا للتنظيم الإرهابي المذكور، وتقوم بهجمات على ال HSD والقوات الأمريكية، ومما عزز من الوضع الهش لتلك المناطق هي تموضعها في البادية ووجود مساحات صحراوية شاسعة والحدود الدولية الهشة والحالة الاجتماعية القبلية لتلك المناطق، وكذلك تلك المبادرات التي تقوم بها الإدارة الذاتية والمتكررة لإطلاق سراح العديد من مسلحي تنظيم داعش الإرهابي بين الحين والآخر بتدخل من العشائر العربية كمبادرات صلح، وحيث أن العديد ممن أطلق سراحهم قد انضموا إلى القوات الأمنية والعسكرية التابعة للإدارة الذاتية!!
ومما عقد الموقف هي الطبيعة العشائرية كتكوين ورابطة اجتماعية تقوم على المواقف النفعية-المادية (الپراغماتية) وليس مستغرباً حالة الارتباط القديم-الجديد للعلاقات ما بين أغلب زعماء العشائر العربية في دير الزور والحسكة والرقة مع أجهزة استخبارات النظام واستخبارات أطراف إقليمية، وخاصة مع تركيا وإيران.
وبحسب رأي العديد من المراقبين والمحللين السياسيين، فإن رئيس مجلس دير الزور العسكري (أبو خولة) قد تعرض للإعتقال بأوامر من القوات الأمريكية، ورغم تطهير شمال وشرق دير الزور من الوجود الشكلي لتنظيم داعش الإرهابي، فلا تزال هناك علاقة ما بين خلايا التتظيم المذكور، والمليشيات الإيرانية وكذلك مع الفصائل و المليشيات التابعة للاحتلال التركي، ومنذ الصراع السوري، وكما هو معلوم أن بعض قنوات الإعلام العربي والإقليمي وحتى الدولي إنما تحاول أن تستثمر في بؤر الصراع والأزمات الإنسانية وتصور العمليات العسكرية الجارية في ديرالزور وكأنها حرب كردية-عربية.
وكما يبدو لي فإن العمليات العسكرية الراهنة، وإنما هي مرتبطة بحرب خفية تدور رحاها بين قوات التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية من جهة ومليشيات الحرس الثوري الإيراني والحشد الشعبي وحزب الله من جهة ثانية، وكما هو معلوم أن روسيا وإيران تحولان وعلناً وتركيا سراً إلى (طرد) القوات الأمريكية من شرق سوريا، وهو موقف ومطلب دائم ومتجدد على طاولات التفاوض في (آستانا) وفي الاجتماعات الثنائية والثلاثية الروسية – التركية – الإيرانية !
ولهذا لا علاقة للعمليات الجارية في دير الزور لا بالكرد ولا بالعرب، إضافة إلى أن غالبية مقاتلي HSD في دير الزور اليوم هم من أبناء القبائل العربية، وهناك بعض زعماء العشائر العربية الموالين للنظام وكذلك الموالين لإيران وفلول داعش والمعارضة السورية التابعة للاحتلال التركي، ووصف هذه العمليات العسكرية في دير الزور بجزء من الصراع أو بالحرب الكردية-العربية، إنما بعيد عن الواقع.
وكما أسلفت فإنه على الرغم من أن جميع الأحزاب الكردية سواء المنتمية إلى حزب الاتحاد الديمقراطي أو المجلس الوطني الكردي تؤكدان على ضرورة العيش المشترك بين جميع مكونات المجتمع السوري القومية والدينية، إلا أن الاعلام المغرض لا بدّ له في أداء دوره الهّدام في الصراع السوري الراهن!
وكما هو معلوم وكما يقال أن الأنظمة تصنع اعدائها، فإن حالة العداء المتجذر للشعب الكردي متأصلة ومتجذرة ومنذ تكوين تلك الدول في أعقاب الحرب العالمية الأولى وما رافقتها من مظالم وكوارث وغبن للشعوب ومنها الشعب الكردي، وقد تستمر هذه العمليات الجارية لبضعة أيام أخرى وتنتهي، لكن حالة العداء للشعب الكردي ولوجوده ستستمر لفترة طويلة في ظل انعدام الديمقراطيات، ذاك العداء الممنهج والذي تقوم به الحكومات والدول المحتلة لكوردستان صارفة عليه ميزانيات ضخمة بالإضافة إلى حرب عسكرية وثقافية وفكرية (ايديولوجية) مستهدفةً طمس الوجود الكردي، فهي حرب وجود بالنسبة للكرد تكرست في سوريا من قبل حزب البعث، وحالياً من قبل جماعات مرتبطة بتنظيم داعش والمعارضة السورية الموالية لانقرة.
وهنا يجب على الشعب الكردي أن يعي خطر العنصرية والعداء التاريخي له، ويجب العمل عملياً على ضمان الحقوق القومية للشعب الكردي وهي مهمة تقع على كاهل الأحزاب من خلال توحيد الخطاب الكردي والسعي لوحدة الموقف على الساحة الدولية، والكف عن استخدام شعارات لا طائل ومعنى لها مثل شعارات: الأمة الديمقراطية والمواطنة و غيرهما… ، حيث يجب التركيز على توفير أسس متينة لوحدة الصف الكردي الذي يشعر بخيبة أمل من هذه الأحزاب من خلال فشل الأحزاب المذكورة في تحقيق مكاسب سياسية وقومية.
ولا شكّ أنه في الوقت نفسه نرى أن بعض منظمات المجتمع المدني الكردية، وبخاصة الحقوقية تقوم بأنشطة مميزة، في توثيق الجرائم ضد الشعب الكردي، و بشكل خاص: المرصد السوري لحقوق الإنسان، في دفع وزارة الخزانة الأمريكية على فرض عقوبات على فصيلين من الفصائل الإرهابية التابعة للائتلاف الاخواني في عفرين المحتلة، بتاريخ السابع عشر من آب المنصرم.
قد تكون فرض العقوبات الأمريكية على (حلفاء المجلس الوطني الكردي) وأيضاً الأحداث الراهنة في دير الزور والذي يشبه إنقلاب لحلفاء الإدارة الذاتية (مجلس دير الزور العسكري والعشائر العربية) على ال HSD، أن تكون درساً آخر وعبرةً للإدارة الذاتية والمجلس الوطني الكردي، إلى تبني سياسة جديدة تخدم مصالح الشعب الكردي و قضيته القومية؟
وفي ختام المقال وتأكيداً لأهمية توحيد الصف والخطاب الكرديين في وجه مستجدات الحالة الراهنة، ومن واقع الطموح القومي في التحرر لا بدّ من مواجهة خطاب العداء السافر للأنظمة المذكورة بحق الكرد من وقفة جادة ومسؤولة وهذا ما تفرضه التحديات المستقبلية والراهنة، وكما أسلفت لا بدّ من الاستفادة من الوضع الراهن السوري، في تحقيق مكاسب سياسية، فالفرصة سانحة اليوم وقد لا تتكرر لعقود من الزمن!!.
