باستخدام هذا الموقع ، فإنك توافق على سياسة الخصوصية و شروط الاستخدام .
Accept
RomavRomav
  • الرئيسية
  • رأي
    رأيعرض المزيد
    من المستفيد من الحرب الروسية-الأوكرانية
    فبراير 22, 2023
    الزلازل وقابلية الحل في سورية
    فبراير 21, 2023
    لا يُلام الذئب في عدوانه/ إن يك الراعي عدو الغنم
    فبراير 19, 2023
    سيكولوجيا الاستذئاب الافتراضي: إيذاء القريب والخذلان أمام الطغيان
    فبراير 19, 2023
    شرق المتوســــــط .. عصف زلزالي مزدوج
    فبراير 18, 2023
  • ثقافة
    ثقافة
    عرض المزيد
    آخر الأخبار
    قصة سبي اليهود ونبوءة النبي ناحوم وقبة يعقوب بالقامشلي
    فبراير 3, 2021
    الفارسُ الوسيمُ ، بينَ الواقعِ و الخيالِ
    مايو 20, 2021
    الفَرَحْ: (فَصْلٌ مِنْ رِواية)
    فبراير 20, 2023
    أحدث الأخبار
    بول أوستر__ عابر المساحات بين الكتابة والقراءة
    مايو 30, 2025
    استياك
    فبراير 25, 2023
    الفَرَحْ: (فَصْلٌ مِنْ رِواية)
    فبراير 20, 2023
    مديح النواقص
    يناير 31, 2023
  • شعر
    شعرعرض المزيد
    حارس الفجر: 6. 2. 2023
    فبراير 19, 2023
    مديح النواقص
    يناير 31, 2023
    صباح الخير-إن أمكن-.
    أكتوبر 19, 2022
    ذاكرة الحلم
    أكتوبر 8, 2022
    مدارات العمر
    سبتمبر 4, 2022
  • الحياة والمجتمع
    الحياة والمجتمععرض المزيد
    الهوس الجنسي الملعون
    فبراير 27, 2023
    حشرات وديدان بطعامنا..!!
    فبراير 17, 2023
    آباء و أمهات مظلومين
    يناير 3, 2023
    أرض الأحلام
    نوفمبر 28, 2022
    الحشيش قادم إلينا
    نوفمبر 4, 2022
  • أخبار
    أخبارعرض المزيد
    بيان
    يناير 10, 2023
    العدوان التركي يُنعشُ الإرهاب
    نوفمبر 26, 2022
    العلامة الزرقاء أصبحت مدفوعة تويتر ماسك
    نوفمبر 2, 2022
    لبنانية تقود التوك توك في شوارع صيدا للإنفاق على أسرتها
    يوليو 14, 2022
    مقتل زعيم داعشي جديد في منطقة عفرين
    يوليو 13, 2022
  • تقارير
    تقاريرعرض المزيد
    ذكرى مأساة شنكال… والجرح الإيزيدي الذي لم يندمل بعد
    سبتمبر 12, 2022
    السفينة السورية.. تتلاطم على أمواج الخلافات السورية والحسابات الدولية
    مايو 22, 2022
    السياسة الدولية في سوريا.. والكورد… بين سندان التشرذم الكوردي ومطرقة العدو الإقليمي
    سبتمبر 20, 2021
    من أفغانستان إلى العراق وسوريا… فارق كبير في الظاهر والجوهر
    سبتمبر 3, 2021
    المجلس الوطني والاستحقاقات القادمة.. بين الواقع والمأمول
    يوليو 5, 2021
  • فن
    فن
    عرض المزيد
    آخر الأخبار
    صورة عارية للممثلة الأمريكية جينيفر أنيستون في مزاد لمحاربة فيروس كورونا
    مارس 5, 2021
    الملك الكردي غير المُتوّج… قصص صغيرة عن محمد شيخو
    يناير 21, 2021
    الفنان المصري محمد رمضان يثير الجدل مجدداً في بيروت
    سبتمبر 4, 2021
    أحدث الأخبار
    الفنان المصري محمد رمضان يثير الجدل مجدداً في بيروت
    سبتمبر 4, 2021
    الملك الكردي غير المُتوّج… قصص صغيرة عن محمد شيخو
    يناير 21, 2021
    صورة عارية للممثلة الأمريكية جينيفر أنيستون في مزاد لمحاربة فيروس كورونا
    مارس 5, 2021
    أم حسو والمعبر المراهق ..
    مارس 5, 2021
  • رياضة
    رياضةعرض المزيد
    مواجهات نارية في ربع نهائي كأس العالم قطر 2022
    ديسمبر 7, 2022
    جوان بيكيه: اعتزال ولدي كرة القدم بسبب شاكرا
    نوفمبر 10, 2022
    ليونيل ميسي يتجاهل اتصالات برشلونة
    نوفمبر 1, 2022
    برشلونه في مواجهة نارية في دوري أبطال أوروبا
    أغسطس 26, 2022
    رسميًا: برشلونة يُعلن عن ثالث صفقاته.. من هو رافينيا دياز؟
    يوليو 14, 2022
  • حوارات
  • فيديو
قراءة: هل الأكراد السوريون ناطقون بالعربية؟
شارك
Notification عرض المزيد
Font ResizerAa
RomavRomav
Font ResizerAa
  • سياسة
  • الرئيسية
  • رأي
  • ثقافة
  • شعر
  • الحياة والمجتمع
  • أخبار
  • تقارير
  • فن
  • رياضة
  • حوارات
  • فيديو
Have an existing account? Sign In
تابعنا
  • مقالات
  • يعلن
© 2022 Foxiz News Network. Ruby Design Company. All Rights Reserved.
Romav > Blog > رأي > هل الأكراد السوريون ناطقون بالعربية؟
رأيسياسة

هل الأكراد السوريون ناطقون بالعربية؟

العرب ناطقون بالعربية لأنها لغتهم، والأكراد ناطقون بالكردية لأنها لغتهم. الفرق هو أن للأكراد لغةً أُخرى يُجيدونها، ويستطيعون الكتابة والقراءة والإبداع بها

Last updated: نوفمبر 8, 2022 12:25 ص
همبرفان كوسه
702 Views
شارك
شارك

روماف – رأي 

موقع رصيف22

تقدّم ممثّلون عن الهياكل السياسية الكردية السورية، في حزيران/ يونيو عام 1928، بطلب إلى المجلس التأسيسي السوري، لجعل اللغة الكردية لغةً رسميةً في المناطق الكردية الثلاث (الجزيرة العليا، جرابلس، وعفرين). بعد ذلك الطلب، عُدّت اللغة الكردية لغةً رسميةً في قضاء جرابلس فقط؛ إذ أصبحت لغةً رسميةً في التعليم، وأصبح التحدّث بها شرطاً وظيفياً إلى جانب العربية، وكان هذا أوّل اعتراف رسمي سوري باللغة الكردية، لغةً رسميةً في البلاد.

مرد ذكر هذا الحدث، إلى أن اللغة الكردية كانت في بعض المناطق ذات الغالبية الكردية، في بدايات نشوء سوريا، لغةً رسميةً إلى جانب العربية، أي أن المطالب الكردية لتحويل اللغة الكردية إلى لغة رسمية، ليست حديثةً طارئةً. أيضاً إلى أن سوريا تحتمل أن تكون بلداً متعدّد اللغات الرسمية، كما النموذج العراقي، وهو البلد الأقرب إلى سوريا تنوعاً في هوياته ومكوناته، والقضية الكردية فيه، هي المماثلة للكردية السورية. وينصّ الدستور العراقي في مادته الرابعة على أنّ “اللغة العربية واللغة الكردية هما اللغتان الرسميتان للعراق، ويضمن حق العراقيين في تعليم أبنائهم باللغة الأم، كالتركمانية، والسريانية، والأرمنية، في المؤسسات التعليمية الحكومية، وفقاً للضوابط التربوية، أو بأي لغة أخرى في المؤسسات التعليمية الخاصة”.

لكن بالنظر إلى جوهرها، وممارستها وفكرتها، تبدو أقرب إلى أن تكون الهوية الموجودة في الأساس، هوية حزب البعث التي أرادت المواطنة، تلك التي يكون فيها الكردي مواطناً عربياً، وناطقاً باللغة العربية

 

عودة إلى العنوان، والمسبّبات التي أوجدت السؤال، أي الأمثلة المذكورة أعلاه، تُظهر أنها هامشية حينما يتمّ وضع اللغة الكردية مادةً نقاشيةً في قبول أن تكون رسميةً من عدمها، وصولاً إلى خلق المبرر في أن المشكلة تكمن في عدم قدرة الكيان السياسي المجتمعي السوري على تحمّل لغتين. كما أن المؤسسات الرسمية في الدولة، لا تستطيع الإدارة في ظل لغتين، بالإضافة إلى أن الأكراد السوريين ناطقون بالعربية، وهي لغتهم التي يتحدّثون بها، من دون أن تكون ثمّة حاجة إلى لغة رسمية أخرى. إلّا أن ثمة إصراراً، في مقابل ذلك، على أن هذا الخطاب، هو تعريف للمواطنة المأمولة في مستقبل سوريا، أي مواطنة اللغة الواحدة والهوية الواحدة، الهوية التي تعرَّف بكونها هويةً تمثّل كلّ السوريين. لكن بالنظر إلى جوهرها، وممارستها وفكرتها، تبدو أقرب إلى أن تكون الهوية الموجودة في الأساس، هوية حزب البعث التي أرادت المواطنة، تلك التي يكون فيها الكردي مواطناً عربياً، وناطقاً باللغة العربية.

والحال أنّ هذه الاستحالة المطروحة، هي نفي للوجود، لوجود القومية في نقاش اللغة؛ إذ إنّ البديل المقترح لعدم عدّ الكردية لغةً رسميةً في سوريا، أن تكون “هويةً ثقافيةً”، أي أن يُسمح بوجودها في الفضاء الثقافي، وكمادة واحدة في المدرسة وفي معاهد اللغات، بصورة تشبه اللغة الإنكليزية، أي أن تكون اللغة الكردية أجنبيةً عن سوريا، لا أن تكون لغة جزء من سكّان سوريا، وهو المعمول به الآن. فلدى النظام السوري، اللغة الكردية تدرَّس في معاهد اللغات، ومقابل ذلك، يقوم بترجمة دواوين الشعراء الأكراد السوريين إلى العربية تحت مسمّى “ترجمات عالمية”، أي أن الكردية لغة عالمية وليست سوريةً. في الجهة المقابلة، بدأت المعارضة في الشمال السوري، بتدريس اللغة الكردية في معهد اللغات، وخرّجت على عجالة دفعات من الطلبة، في وقت يُقتل فيه الكردي بلغته، في المكان ذاته.

فلدى النظام السوري، اللغة الكردية تدرَّس في معاهد اللغات، ومقابل ذلك، يقوم بترجمة دواوين الشعراء الأكراد السوريين إلى العربية تحت مسمّى “ترجمات عالمية”، أي أن الكردية لغة عالمية وليست سوريةً

 

في هذه الأطروحات، ثمّة استعادة لما هو سابق، أي أن تكون اللغة إخضاعاً للأكراد للانتماء إلى الهوية العربية التي يطرحها حزب البعث، واستعادةً لأهمية القول بأن ليس كلّ السوريين يجيدون العربية، وهي لم تكن لغتهم، بل فُرضت عليهم. ثمّة سوريون، تعرّفوا على هذه اللغة في المدرسة، وعوقبوا لأنهم لا يجيدونها، وتعرضوا للعنف حينما كانوا أطفالاً لأنهم لا يتحدثون بها، وهم سوريون كانت لغتهم الكردية، وإن نطقوا بها سُجنوا، وإن قالوا إنّها لغتهم حوكموا بتهمة خيانة الوطن. سوريون، تعرّفوا على اللغة بالعنف، وبالضرب والاعتداء والاعتقال والتعذيب. سوريون، ذووهم لا يجيدون إلّا الكردية. أريافٌ وبلدات كاملة، ومجتمع كامل لا يجيد إلا الكردية، وإن حاولوا التحدّث بالعربية، تبدو عليهم هيئة الأجنبي عن سوريا، الذي يسعى إلى أن يتعلّم لغة هذا البلد، بلد “المواطنة” المأمول. بهذا الشّكل تعلّم الأكراد اللغة العربية، بالترهيب والاعتقال، وبالسجن، ولم يتعلموها لأنهم وُلدوا وهم ينطقون بها.

العرب ناطقون بالعربية لأنها لغتهم، والأكراد ناطقون بالكردية لأنها لغتهم.

من النافل القول إن هذا الإخضاع هو جزء من إخضاع أوسع يهدف إلى دمج الأكراد في قومية أخرى، وإعادة تعريفهم على أنهم أقلية ثقافية ولغوية ضمن شعب واحد. يبدو هذا الهدف في سوريا واضحاً، بمستوى وضوحه في تركيا، فالتجربة السورية مع الأكراد، تأخذ منحى أن تكون مشابهةً للتجربة التركية، في النظر إلى الأكراد، والتعامل معهم. الأتراك وجدوا أن الأكراد هم أتراك نسوا هويتهم القومية في الجبال، وسعوا إلى عدّ الأكراد جزءاً من الأتراك، بهويتم ولغتهم وثقافهم وتراثهم. كان الهدف التركي هو تشكيل “الأمّة التركية” التي قامت على محق الآخرين، وسلبهم ما يملكونه من إرث. تتجه التجربة السورية إلى هذا الجوهر، فالأكراد أقلية عربية، تتميز ببعض الخصائص اللغوية والثقافية، وتالياً حتمية أن تكون العربية هي لغة سوريا الواحدة، هي في أنها لغة كلّ السوريين. هذا الهدف أيضاً يبني “الأمة السورية”، التي تُعرَّف على أنها متجاوزة للقوميات، لكنها في جوهرها تعريف مستحدث لتعريف النظام السوري للقومية العربية.

الهروب اللغوي من فحوى التعريف، هنا، لا يشكل شيئاً، بل يُضاعف المشكلة، مشكلة إنكار أن ثمّة آخرين يعيشون هنا أيضاً، ولا تقتصر البلاد على الناطقين بالعربية، وليس كلّ من فيها ينطقون بها

 

في مطلق الأحوال، هذه المراوغة اللغوية، لا تقتصر على هذا المطلب، بل تتقدّم إلى جماعات أوسع، تلك الجماعات التي تنفي انتماءاتها القومية، وتتبنّى هويات مجتمعيةً وثقافيةً وجندريةً أو دولتية. تلك الجماعات التي تجد في اللغة مشكلةً، هوياتيةً وجندريةً، ومشكلة تحيّز وتمييز قومي وجندري، تعمل على الاستبدال اللغوي والتعريفي، لذا بدّلوا: المجتمع العربي، والأفراد العرب، والمنطقة العربية، والبلد العربي، بالناطقين بالعربية. تغيير مثير للاهتمام! لكن هل نحن الأكراد ناطقون بالعربية؟ هل العربي الذي يجيد الكردية أيضاً هو ناطق بها؟ نقول عن عفرين: المدينة الناطقة بالكردية، أيضاً!

الهروب اللغوي من فحوى التعريف، هنا، لا يشكل شيئاً، بل يُضاعف المشكلة، مشكلة إنكار أن ثمّة آخرين يعيشون هنا أيضاً، ولا تقتصر البلاد على الناطقين بالعربية، وليس كلّ من فيها ينطقون بها. ثمّة من يُجيدها، لكنه ينطق بلغةٍ أُخرى. هذا التّعريف لا ينظر إلى الأكراد، بوصفهم شعباً بذاته لا ينتمي إلى شعب آخر، بل مجموعة لغوية تنتمي إلى شعب. الأكراد حينما يعرَّفون بأنهم ناطقون بالعربية، فهذا تنعيم للتّعريف البعثي للأكراد، بأنهم جزء من القومية العربية، وليسوا قوميةً مستقلةً.

ختاماً، العرب ناطقون بالعربية لأنها لغتهم، والأكراد ناطقون بالكردية لأنها لغتهم. الفرق هو أن للأكراد لغةً أُخرى يُجيدونها، ويستطيعون الكتابة والقراءة والإبداع بها، وبالرغم من أنّ العربية فُرضت عليهم، لكنهم أحبّوها كلغة يجيدونها، لا كلغة ينطقون بها، ذاك أن الأكراد ينطقون بلغتهم، ويفكّرون بها، ويعيشون ويحلمون ويتواصلون من خلالها.

أقرأ أيضاً

انعكاسات التوافق التركي السويدي الفنلندي على الواقع السوري
الثقافة وأثرها على الوعي الاجتماعي والسياسي
الكرد والأنا المتوارثة المعتلة للأحزاب الكوردية
الاعلام المرتزق ، متآمرٌ على الوطن و رخيصٌ
 منطقة الشرق الأوسط على صفيح تحولات جذرية .. وهولير مركز توازن كوردستاني كبير
جدران الكراهية التي تعلو بين السوريين
الوسومهمبرفان كوسه

اشترك في النشرة الإخبارية اليومية

احصل على آخر الأخبار العاجلة مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك.
By signing up, you agree to our Terms of Use and acknowledge the data practices in our Privacy Policy. You may unsubscribe at any time.
شارك المقال
Facebook Twitter Email Print
المقال السابق عودة نتانياهو واليمين المتطرف ومستقبل عملية السلام
المقالة التالية قراءة سياسية عامة لحراك – بزاف –

تابع صفحتنا على الفيس بوك

Facebook Pagelike Widget

اشترك في النشرة الإخبارية

اشترك في النشرة الإخبارية لدينا للحصول على أحدث مقالاتنا على الفور!

تابعنا

موقعنا على منصات التواصل الأجتماعي
Facebook اعجاب
Twitter Follow
Instagram Follow
Telegram Follow
من المستفيد من الحرب الروسية-الأوكرانية
فبراير 26, 2023
الزلازل وقابلية الحل في سورية
فبراير 21, 2023
لا يُلام الذئب في عدوانه/ إن يك الراعي عدو الغنم
فبراير 21, 2023
سيكولوجيا الاستذئاب الافتراضي: إيذاء القريب والخذلان أمام الطغيان
فبراير 19, 2023
شرق المتوســــــط .. عصف زلزالي مزدوج
فبراير 18, 2023
أدب وثقافةثقافة

بول أوستر__ عابر المساحات بين الكتابة والقراءة

By احمد ابراهيم
مايو 30, 2025
ثقافة

استياك

By هيفي قجو
فبراير 25, 2023
أدب وثقافةثقافة

الفَرَحْ: (فَصْلٌ مِنْ رِواية)

By تسنيم طه
فبراير 19, 2023
ثقافةشعر

مديح النواقص

By مروى بديدة
يناير 31, 2023
ثقافة

”خاني“ حيٌ بيننا

By عبد العزيز قاسم
يناير 1, 2023

قد يعجبك ايضا

انتفاضة قامشلو أسطورة المقاومة الكوردية

مارس 16, 2021

محلل سياسي كوردي: PYD أحد أدوات قنديل

نوفمبر 29, 2021

العقائد التجريبية وحقول المتغيرات

فبراير 13, 2021

لم تعد تمتمةَ البيت الكوردي تنفع!

يوليو 11, 2021
السابق التالي

تجدنا على مواقع التواصل الاجتماعي

تابعنا
© Foxiz News Network. Ruby Design Company. All Rights Reserved.
انضم إلينا!
اشترك في النشرة الإخبارية لدينا ولا تفوت آخر الأخبار والبودكاست وما إلى ذلك.
صفر بريد مزعج ، إلغاء الاشتراك في أي وقت.
Welcome Back!

Sign in to your account